有个院子，日子就有了味说念。种几棵菜，养几盆花，概况仅仅晒晒太阳、听听鸟叫，齐能让宽泛的日子变餍足想起来。

院子承载着中国东说念主对当然的向往。苏州园林中的假山水榭，朔方四合院中的石榴海棠，无不体现着东说念主与当然的和解共生。明代文东说念主计成在《园冶》中写说念："虽由东说念主作，宛自天开"，说念出了中国庭院艺术的精髓。一池春水，几竿修竹，便能将当然之趣引入方寸之间。这种对当然的亲近，不是通俗的师法，而是对世界之说念的意会。

院子更是生涯的说念场。在这里，春种秋收，看花着花落；夏乘冷风，听蝉鸣鸟叫；秋赏明月，品茶论说念；冬不雅飞雪，围炉夜话。宋代文东说念主苏轼在《记先府君事》中描摹其父苏洵："每晨起，即扫庭院，植花木，然后念书。"这种通俗而充实的生涯，恰是中国文东说念主追求的设想状况。院子里的生涯节拍，与世界运转阿谀，让东说念主在宽泛中见出真味。

院子已经心灵的栖息地。在这个相对零丁的空间里，东说念主不错暂时辩别阳间的喧嚣，归来内心的稳重。清代文东说念主李渔在《闲情偶寄》中写说念："居城市中，当以一卷代山，以一勺代水。"这种以小见大的智谋，恰是中国庭院文化的精髓。一方院落，既是物理空间，更是精神空间，让东说念主在忙绿之余，找到安顿心灵的场所。

寸土寸金的城市，院子似乎成了浪掷。但唯有咱们心中还保留着对当然的敬畏，对生涯的怜爱，对心灵的关照，那么处处齐不错是院子。阳台上的几盆花卉，书斋里的一幅山水，甚忠诚中的一派净土，齐不错成为咱们的精神院落。因为的确的院子，不在大小，而在情绪。有了这份情绪，日子当然就有了味说念。